Las religiones del Irán antiguo: bibliografía

Las siguientes monografías ofrecen una buena introducción al estudio de la tradición mazdeísta, aunque algunas hayan podido quedar un poco anticuadas: Lommell, H.: Die Religion Zarathustras nach dem Awesta dargestellt, Tubinga 1930; Duchesne-Guillemin, J.: La Religion de l'Iiran ancien, París 1962; Zaehner, R. Ch.: The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, Londres 1961; Henning, W B.: Zoroaster Politician or Witch-doctor?, Londres 1951. También la originalísima obra de Molé, M.: Culte, mythe et cosmologie dans l'Iran Ancien, París 1963.

Deben tenerse en cuenta también las últimas contribuciones: Boyce, M.: A History of Zoroastranism, vol. I, The Early Period, Leiden-Colonia 1975; Boyce, M.: A History of Zoroastrianism, vol. II, Under the Achaemenians, Leiden-Colonia 1982; así como los compendios: Gnoli, Gh.: L'Iran antico e lo Zoroastrismo, en: L'uomo indo­europeo e il sacro, ed. por Ries, J., Milán 1991, 105-147, y Gnoli, Gh., Le Religioni dell'Iran antico e lo Zoroastrismo. Véase también Gnoli, Gh.: La religione zoroastriana, en: Storia delle religioni, vol. 1, Le religioni antiche, ed. por Filoramo, G., Roma-Bari 1994, 455-498 y 499-565. Cf. también la descripción historiográfica: Panaino, A.: La religione zoroastriana. Guida critica e bibliográfica, en el apéndice de la reimpresión del Vendidad de Cannizzaro, Fr. A.: Il Vendidad, Milán 1990, 235­300 (1ª edición Messina 1916).

Respecto a la cuestión de las relaciones entre la filosofía y la cultura griegas, así como con el mundo iranio, también respecto a la propia figura de Zaratustra, véase: Burkert, W : Iranisches bei Anaximandros, en: Rheinisches Museum für Philologie N. E 106, 1963, 97-134; West, M. L.: Early Greek Philosophy and the Orient, Oxford 1971, 91. El debate acerca de este problema se reanuda en: Panaino, A.: Uranographia Iranica I. The Three Heavens and the Zoroastrian Tradition and the Mesopotamian Background, en: Au Carrefour des Religions. Mélanges offerts à Phi­lippe Gignoux, Bures-sur-Yvette 1995, 205-225; Gnoli, Gh.: Zoroastro nelle fonti classiche: problemi attuali e prospettive della ricerca, en: Studi Urbinati LXVII, 1995/1996, 281-295; Gnoli, Gh.: Zoroastro nella nostra cultura, en: Studi Urbinati LXVIII, 1997/1998, 205-219; Gnoli, Gh.: Sulla data di Zoroastro nel Proemio di Diogene Laerzio, en: MOYSA. Scritti in onore di Giuseppe Morelli, Bolonia 1997, 179­195; Gnoli, Gh.: Zoroastre in History, Nueva York 2000.

Sobre la exégesis, véase: Clemen, C.: Fontes Hisotriae Religionis Persicae, Bonn 1920; Clemen, C.: Die griechischen und lateinischen Nachrichten über die persische Religion, Gieflen 1920.

Siguen siendo esenciales las contribuciones de Bidez, J. y Cumont, E, en: Les mages hellénisés. Zoroastre, Ostanès et Hystaspe d'après la tradition grecque, 2 vols., París 1938, así como el artículo de Benveniste, E.: The Persian Religion According to the Chief Greek Texts, París 1929, y la digresión de Beck, R.: Exkursus. Thus Spake not Zarathushtra: Zoroastrian Pseudepigrapha of the Greco-Roman World, en: Boyce, M.-Grenet, E: A History of Zoroastrianism, vol. III, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule, Leiden 1991, 491-565.

El canon avéstico (desde las Gathas hasta las obras del Avesta tardío) se compone fundamentalmente de un compendio de textos escritos en épocas y lugares diferentes. Se transmiten oralmente y se les dio forma «ortodoxa» gracias al empeño del clero sasánida a partir de los siglos IV-V d.C. Esto se conservó, entre otras formas, en una especie de Vulgata (un manuscrito existente, sólo que más fragmentado, del siglo IX d.C.), que sobrevivió a la destrucción ocasionada por la invasión árabe en Irán. Las fuentes manuscritas conservadas datan del siglo XIII d.C., por lo que reflejan un texto reorganizado, utilizado en el ámbito de los ritos tradicionales. Véase: Panaino, A.: Avesta, en: Religion in Geschichte und Gegenwart, ed. por Betz, H. D., Browning, D. S., Janowski, B. y Jüngel, E., vol. 1, Tubinga 1998, Sp. 1024-1026 (con bibliografía adicional).

Sobre la exégesis de la literatura avéstica antigua: Insler, St.: The Gâthâs of Zarathustra (Acta Iranica 8), Teherán-Lüttich 1975; Humbach, H.: Die Gathas des Zarathustra, vol. I y II, Heidelberg 1959; Humbach, H.: The Gâthâs of Zarathushtra and the Other Old Avestan Texts, vol I y II, Heidelberg 1991; Kellens, J.-Pirart, E.: Les Textes Vieil-Avestiques, vol. I-III, Wiesbaden, 1988, 1990, 1991.

Para una versión completa de los textos avésticos: Wolff, E: Avesta, die heiligen Bücher der Parsen, Leipzig 1910 (diferentes reediciones).

Sobre la literatura pahlevi: Bailey, H.: Zoroastrian Problems in the Ninth-Century Books, Oxford 1943 (reedición con nueva introducción: Oxford 1971), y el trabajo más reciente de Cereti, C. G.: Letteratura Pahlavi, Milán 2000.

Sobre el concepto de creación zoroástrico y sobre las categorías de menog y getig: Gnoli, Gh.: Osservazioni sulla dottrina mazdaica della creazione, en: AION, N. E 13, 1963, 163-193; Gnoli, Gh.: Einige Bemerkungen zum altiranischen Dualismus, en: Proceedings of the Second European Conference ofiranian Studies held in Bamberg, 30 September to 4" October 1991 by the Societas Iranologica Europaea, ed. por Fragner, B. G., Fragner, Ch., Gnoli, Gh., et. al., Roma 1995,213-231; Shaked, Sh.: The Notions mênôg and gêtig in the Pahlavi Texts and their Relation to Eschatology, en: Acta Orientalia 33, 1971, 59-101.

Sobre la problemática del tiempo y sobre la tradición zurvanita: Zaehner, R. Ch.: Zurvan. A Zoroastrian Dilemma, Oxford 1955 (reimpresión Nueva York 1972); Scheftelowitz, J.: Die Zeit als schicksalsgottheit in der in dischen und iranischen Religion, Stuttgart 1929. Otra opinión: Von Wesendonk, O. G.: The Kâlavâda and the Zervanite System, en: Journal of the Roya] Asiatic Sociery 1931, 53-109; Junker, H. E: über iranische Quellen der hellenistischen Aion-Vorstellung, Leipzig 1923; Degani, E.: Aiôn da Omero ad Aristotele, Padua 1961. Cf. también: Panaino, A.: Cronología e storia religiosa nell'Iran zoroastriano, en: Presentazione e scrittura della Storia: Storiografia, epigrafi, monumenti. Atti del Convegno di Pontignano (aprile 1996) (Biblioteca di Athenaeum 42), ed. por Gabba, E., Como 1999, 127-143; Panaino, A.: Tessere il cielo, Roma 1998, 163-164; Gnoli, Gh., Considerazioni sulla concezione del templo e del dualismo, en: il tempo e l'uomo. Atti della IX Settimana di Studi Interdisciplinari (Arcavacata 11-14 giugno 1990), Cosenza 1991, 9-16.

Sobre el zoroastrismo moderno y contemporáneo: Boyce, M.: A Persian Stronghold of Zoroastrianism, Oxford 1977; Boyce, M.: Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, Londres 1979; Boyce, M.: Zoroastrianism: Its Antiquity and Constant Vigour, Costa Mesa, Ca.- Nueva York 1992.