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Ramón y Conchita en el entorno de Huesca |
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Junto al Casino Oscense |
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Articulista libertario |
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Y ya llegados a este
campo, hemos de referirnos al Acín escritor, a su labor periodística en
defensa de sus ideas libertarias, actividad que es de esperar haya sido la
primera y principal en cuanto la más susceptible de ejercer alguna
influencia en la opinión pública con miras a la revolución que se veía venir
de 1936, pero que él no vio ni apuntar; tan sólo de oídas le llegó la buena
nueva de aquella gesta que, prometiendo devenir el movimiento más radical y
profundamente renovador de la historia entera de la humanidad, resultó ser
epopeya tan efímera.
Asiduo colaborador del Diario de Huesca,
cofundador de la revista Talión, no sólo publicó mayormente en las
publicaciones libertarias de Huesca y de Aragón, sino también se hizo leer
en otras publicaciones no aragonesas siendo la principal de todas, por su
asidua presencia y popular acogida, la "columna" que escribía para la
SOLI (Solidaridad Obrera) de Barcelona bajo el tan recordado título "Florecicas",
de las que aquí pongo una muestra: |
| «Ellos dirán que son fuertes porque ellos tienen un bastón con
borlas y un báculo y una espada, mas podemos decirles que nosotros
somos más fuertes, porque frente al bastón del gobernador y al báculo
de un obispo y la espada de un general, hemos levantado una Escuela
libre y nueva y laica, y contra ella se tornarán en cañas la espada
del general, el báculo del obispo y el bastón borlado del gobernador.» |
| [Ramón Acín, "Florecicas", Solidaridad Obrera, Barcelona, 20
de abril de 1923] |
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Cada "florecica" era
un tema de su predilección que exponía con gracejo no necesariamente
aragonés, sino generalmente envuelto en metáforas, antítesis, paráfrasis,
parábolas y fábulas directamente encaminadas a dar una lección de justicia,
verdad, libertad o belleza. En la transcrita hay un eco indudable del libertarismo más o menos fabiano de Tolstoi, porque se empezaba a interesar
por la educación integral. Pero en muchas de ellas se rastrea una esencia de
filosofía spinoziana, la misma que conduce a la beatitudo panteísta
que a estas alturas ya podemos llamar laica. Y no es contradicción, porque
en esta beatitud no interviene iglesia alguna ni ninguna fe o credo; es ser
beato por la razón más vinculada a la libertad que existe, es la beatitud de
la utópica acracia (o democracia integral, da lo mismo).
Pero ya que en el precioso libro dedicado a Acín, antes
repetidamente aquí celebrado, se han olvidado de Felipe Alaiz, de quien ya
hemos citado su libro Vida y muerte de Ramón Acín; vamos a transcribir
algunos fragmentos suyos, entre los muchos, y muy buenos, que le dedicó su
amigo de infancia de la ribera del Cinca. |
«La delicadeza
de Acín quedará como
el rasgo más típico de su temperamento. Era una delicadeza contenida
en el momento preciso para no almibararse. |
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«Aquella delicadeza despierta de Acín
estaba en su lápiz y en sus pinceles. Tenían sus pequeños cuadros una
vida y una mañosa manera de quedar viviendo que no puede achacarse a
méritos de escuela ni a imitación de modelos ni al conocimiento que
tenía el artista del mejor impresionismo que privó -los veinte
primeros años del siglo- desde el Sena al Danubio. En las aldeas he
visto yo una delicadeza parecida al ir a merendar con unos cuantos
labradores y las compañeras de éstos. En la conversación general, aun
abordando temas picarescos, nunca se pasaba la frontera de la
grosería. |
| «Sus escritos
tienen una selección suscitadora y elegida, sus "florecicas" que todos
recuerdan haber leído en la prensa obrera, son trozos de antología.
Tenía Ramón el secreto de la frase única en el escrito corto y
nervioso, donde el ingenio no se retuerce nunca para hacer cosquillas,
sino que fluye naturalmente como un manantial. |
«Lo popular
tenía su preferencia.
Como para Goya, que decía: "¡Salud y campicos!". Como para Gracián,
que masculinizaba la risa, igual que hace
el pueblo al decir "riso". Lo mismo que Costa se formó Acín estudiando
las instituciones populares; el habla popular y la costumbre más que
el contrato». |
«El arte de Acín
era personal. No tenía estilo comercial. Tal vez no tenía sus días,
sino más bien sus horas. Hay pintores que trabajan para el cliente,
para el modelo, para el crítico, para el marchante o para el corredor
de cuadros. Acín trabajaba para recrearse (crearse otra vez) y tenía
un "primer tiempo" en su producción que la hacía intocable...» |
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