Por Ottmar Ette, Catedrático de la Universidad de Potsdam. Autor de José Martí, Roland Barthes, Weltbewusstsein: Alexander von Humboldt y Literature on the Move. Publicado en REVISTA DE OCCIDENTE, nº 265, junio de 2003.
     En 1949, en su breve texto "El centenario de Goethe y la guerra fría», Max Aub reflexionó acerca de aquel «hombre de Weimar» que, debido a la situación histórica correspondiente, nunca tuvo «suerte en sus centenarios». Pero en su homenaje a este «primer escritor mundial» subrayó:

Suelen decirse que Goethe es el último humanista, o el último enciclopedista, como si no los volviera a haber, o como si lo humano no cupiera en mente humana o que de aquellos años acá tal cosa fuese imposible. ¡Qué vanidad!

     Si el bicentenario de Goethe cayó en plena guerra fría, el primer centenario de Aub se sitúa en una época que, después de acabarse aquella guerra y, con ella, un mundo caracterizado por binarismos ideológicos, parece oscilar entre la creación de un nuevo orden mundial basado en una globalización multipolar de los derechos humanos y la realización de una profecía funesta y simplificadora: la del clash of civilizations.
     En estos tiempos situados más allá del fin de la historia no ha dejado de crecer la importancia de aquel escritor políglota que reivindicaba, «a derecha e izquierda, a Occidente y Oriente», el «patrimonio total del hombre de mañana». Que para eso también sirven los centenarios: para probar en qué medida las grandes figuras de ayer continúan desafiando y enriqueciendo a los hombres y las mujeres de mañana. Y la obra de ese escritor mundial y humanista excepcional cuya biografía de exiliado y extranjero representa como pocas aquel siglo de migraciones y violencias ha dejado indicios muy claros de su actualidad ética y estética, literaria y política. Si es difícil adivinar cómo será el mundo del bicentenario de Aub, no cabe duda de que las múltiples actividades con ocasión de este primer centenario destacarán la trascendencia del proyecto fundamental del autor de Manuscrito Cuervo, proyecto digno de la pluma de su cuervo Jacobo: crear un mundo artístico en forma concentrada, un microcosmos que sería laboratorio y laberinto a la vez, para entender mejor al ser humano. Max Aub ha confrontado siempre a su público lector con un profundo saber sobre el vivir y un saber sobrevivir que, tanto a nivel individual como a nivel de la humanidad entera, constituyen el legado de su mágica escritura.
     Hace tres cuartos de siglo, un joven escritor cuyo acento y cuyo nombre parecían indicar geografías inciertas y algo lejanas logró publicar, en octubre de 1927 y en una revista muy influyente, un importante fragmento de un relato de corte experimental y sabor vanguardista. Con motivo del 90 aniversario de su nacimiento, esta misma revista, la Revista de Occidente, volvió sobre ese mismo texto, «Geografía», en septiembre de 1993. Simbólicamente, este homenaje a Max Aub subrayó la permanencia de las múltiples geografías de un escritor que, tres decenios después de su desaparición física, no sólo se hizo definitivamente presente -como él lo soñara- en los manuales de literatura sino que ya disfruta, como señala Ignacio Soldevila Durante, de una vita nova llena de salud.
     Una concepción de la literatura como rebelión y como revelación que, tal como expone José Antonio Pérez Bowie, se abre hacia nuevos horizontes y nuevos lectores, quienes descubren, como nos explica Mercedes Figueras, a un ciudadano universal cuyo desarrollo arroja nueva luz sobre modernidades y postmodernidades.
     También hemos tenido la suerte de poder incluir en este homenaje un texto inédito de Max Aub, cuyo trasfondo histórico presenta María Paz Sanz Álvarez.
     En plena guerra, y bajo amenaza de muerte, una de las voces que intervienen en este relato dialogado evoca para su interlocutor, y para nosotros los lectores, la magia del cosmos: «Te desafío a que salgamos afuera una noche clara y mires durante diez minutos las estrellas, en el campo, claro está, y no te sientas confortado con el gran manto». Como ocurría en el mundo de Dante, el creador de la Vita Nova, el cosmos, en su doble dimensión de orden y belleza, se hace presente aun en medio del caos, mostrándonos que nunca perdió el norte el escritor transterrado.
     De hecho, en este primer centenario de Max Aub se multiplican las perspectivas y los puntos de vista que, como en un cuadro cubista o como en «El Aleph» que escribiera otro autor de procedencia vanguardista, se yuxtaponen y se intensifican mutuamente sin mezclarse ni confundirse. En esta imagen caleidoscópica, en esta literatura en movimiento, se perfilan las visiones de un Occidente revisitado que el inventor del concepto de «literatura mundial», según Aub y como Aub, había comprendido desde «la unidad de los hombres a pesar de la diversidad regional de sus culturas». Contrariamente a Goethe, Max Aub parece tener suerte con su centenario: rebelándose (y revelándose) contra el mal pensado choque de las culturas, la escritura aubiana nos señala un Occidente que, por cierto, no se ha olvidado ni del rapto ni de las migraciones de la bella Europa.
   
 

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  El Occidente revisitado. Max Aub: escribir (desde) el movimiento. Ottmar Ette, catedrático de la Universidad de Potsdam. Autor de José Martí, Roland Barthes, Weltbewusstsein: Alexander von Humboldt y Literature on the Move.
  Vida nueva de Max Aub. Ignacio Soldevila Durante, catedrático emérito de la Universidad Laval de Quebec. Autor de La obra narrativa de Max Aub y El compromiso de la imaginación. Vida y obra de Max Aub.
  Sobre el compromiso de Max Aub: la literatura como rebelión y como revelación. José Antonio Pérez Bowie, profesor titular de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada en la Universidad de Salamanca. Ha publicado varios trabajos sobre Max Aub y editado La calle de Valverde, Manuscrito Cuervo y Campo abierto.
  Un relato de Max Aub perdido en el laberinto. María Paz Sanz Álvarez se doctoró en Filología Hispánica con la tesis La narrativa breve de Max Aub. Ha publicado el libro Un amigo de la juventud: cartas de Rafael Alberti a Celestino Espinosa.
   
 
  Max Aub, un socialista. Joaquín Leguina, político y escritor.
  Max Aub y Francia. Del laberinto histórico al laberinto literario. Gérard Malgat, hispanista, miembro de la Assotiation des Amités Internationales de André Malraux.
  El testigo incómodo. Jordi Soler, escritor y consejero cultural de la Embajada de México en Dublín.
  Mural de palabras. El laberinto mágico de Max Aub. Francisco Caudet, catedrático de Literatura Española de la Universidad Autónoma de Madrid.
  Max Aub: Cultura y política. Manuel García, historiador del arte y director del Espacio de Arte Contemporáneo de Castellón.
  La vida póstuma de Jusep Torres Campalans. Fernando Huici, crítico de cine.
  De geografías y laberintos. Notas atropelladas sobre Max Aub y el cine. Julio Pérez Peruchata, historiador del cine.
  Un hombre de teatro. Eduardo Haro Tecglen, periodista y crítico de teatro.
  El poeta sordo que multiplicó su voz. Eduardo Váquez Martín, poeta y coordinador general del Instituto de México en España.
  Correspondencia cruzada. Selección y notas de Manuel García.
   
 
  MAX AUB, VIDA Y OBRA: El hombre que quiso ser español. Rafael Conte.
  FRAGMENTO LITERARIO: ¿De qué le sirvió a la República? Crítico con las memorias de Manuel Azaña, atónito ante la elección de Dámaso Alonso como director de la Real Academia, convencido del valor del compromiso en el arte y preocupado por la posteridad. Así se muestra el autor de El laberinto mágico en Nuevos diarios inéditos (1939-1972), un volumen recopilado por Manuel Aznar Soler que la editorial Renacimiento publicará próximamente. Por Max Aub.
  MAX AUB, DESMEMORIA Y CREATIVIDAD: El papel de la memoria y la memoria de papel. Ignacio Soldevilla Durante, catedrático emérito de la Universidad Laval de Quebec. Autor de La obra narrativa de Max Aub y El compromiso de la imaginación. Vida y obra de Max Aub
  CRÓNICA: Quién se come a Max Aub. Rafael Chirbes es autor de la novela Los viejos amigos y del ensayo El novelista perplejo, que incluye diversos trabajos sobre Max Aub.
  MAX AUB, VIGENCIA LITERARIA Y POLÍTICA: Un escritor vivo. Manuel Aznar Soler es catedrático de Literatura en la Universidad Autónoma de Barcelona y autor de la edición de los libros de Max Aub La gallina ciega. Diario español y Diarios (1939-1972).
  FRAGMENTO LITERARIO: Max Aub y las márgenes. Tomás Segovia.
  Otros artículos
  Experiencia periodística de Aub. Manuel Peñalver, periodista (LA RAZON, 18/12/03).
     
 

  El que ganó Almería. Max Aub (REVISTA DE OCCIDENTE, nº 265, junio de 2003)
     
 

  Fundación Max Aub.
  Centenario Max Aub 1903-2003: artículos, entrevistas, documentos y enlaces.
  La significación de Max Aub en el siglo XXI: 1903-2003. Por Juan María Calles. Direcció General del Llibre, Arxius i Biblioteques. Conselleria de Cultura.Generalitat Valenciana. (Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid)
  Ficción y metaficción de Julián Templado. Por el Dr. José García Templado. Dpto. Filología Española III, Universidad Complutense de Madrid (Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid).
  Manuscritos cuerdos o la recuperación de imposible. Por María Luisa Capella.
  Página de Juan Oleza, catedrático de Literatura Española en la Universidad de Valencia.
  El testimonio literario de Max Aub sobre los campos de concentración en Francia (1940-1942). Tesis doctoral de Eloisa Nos Aldás.