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LA ISLAMIZACION: PRIMERA VERSION MODERNA |
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Lévi-Provençal acepta básicamente el relato de las fuentes árabes,
aunque señala en ocasiones su posible carácter legendario. Recoge, por
tanto, la intervención del conde don Julián y las razones de su petición
de ayuda a Musa b. Nusayr, así como la llegada del primer conquistador,
Tarif, y las sucesivas expediciones de Tariq b. Ziyad y el propio Musa,
los problemas surgidos entre ellos y la derrota del rey don Rodrigo. En
cuanto a las causas de la fulminante desaparición del Estado visigodo y la
nula oposición encontrada por el ejército musulmán tras esta derrota. Lévi-Provencallas
atribuye a la situación de decrepitud y agotamiento a que había llegado el
reino de Toledo, junto a una indudable buena suerte que ayudó a los
invasores en su empeño. La falta de documentación sobre el período final
de los visigodos en la Península lbérica fue subrayada por Lévi-Provencal,
que no se extiende demasiado sobre este punto. Más cercano a nuestros días, otro historiador francés, Pierre Guichard, ha dedicado su atención al tema de la conquista (dentro de su obra sobre la estructura tribal de al-Andalus, traducida al español con el título Al-Andalus. Estructura antropológica de una sociedad islámica en Occidente, Barcelona, 1986). Aunque el propósito de Guichard no es replantearse el hecho mismo de la conquista, sino estudiar los componentes y las estructuras de la población andalusí, las páginas que dedica a las causas que facilitaron la invasión suponen un considerable avance sobre todo lo anterior, debido, en gran parte, a la aparición de nuevos estudios sobre la época visigoda. Matiza, por tanto, mucho más que Lévi-Provencal la situación de crisis que atraviesan la sociedad y el Estado visigodo con anterioridad a la conquista y, sobre todo, insiste en la sucesión de catástrofes naturales (sequías, pestes, carestías) que debilitaron, durante el siglo VII, tanto la demografía del país como sus recursos de todo tipo y que, unidas a la decadencia interna del sistema, jugaron un papel semejante al que puede observarse en la historia de la expansión árabe en el Creciente Fértil. |
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